今年來到了金雞年，在華人社會中，生肖是按照年分計算，十二年一輪，每個生肖各有不同的屬性，每個生肖每年值班，長年掌權；但是在泰國則是以不同的星期日期的出生日來劃分，不同的出生日皆有不同的守護佛，等同於中國的十二生肖一樣。今年靈鷲山上院特別迎請了泰國七日佛，在雞年吉年讓大家都吉星高照，您可以在靈鷲山上院華藏海一樓的圓通殿內進行「星期佛祈福求籤」，積極（雞吉）為自己或家人祈福朝拜自己的生日守護佛，雞年搶先機（雞），並祈願新的一年能「風調雨順百花開，雞年亨通好頭彩」。

據說在佛教還沒有誕生之前，古時的星宿家，把七個星球分為七個不同的方位，而每個星球都有一位天神掌管，星期日屬於日星（太陽神）掌管（東北方天神），星期一屬於月星掌管（東方天神），星期二屬於火星掌管（東南方天神），星期三屬於水星掌管（南方天神），星期四屬於木星掌管（西方天神），星期五屬於金星掌管（北方天神），星期六屬於土星掌管（西南方天神)。後來佛教的誕生，這些星宿家也追隨了佛祖，便把七個不同的星宿改為七種不同的佛像，所以便有星期佛的出現，後來增加了星期三晚上的日佛，所以星期佛總有 8 個姿態。在台灣以出生年月日算生辰八字，泰國則是算星期幾出生，不同的星期日期出生，皆有不同的守護佛，分別是佛陀一生中的八個階段。泰國星期佛(或七日佛)其實是釋迦牟尼佛的不同法相及型態的展現。是主宰一星期七天的佛祖。出生當天是星期幾，便由那天的佛守護。就相等於中國十二生肖的守護神一樣。

跟著我們一起來認識泰國星期佛(七日佛)吧！想知道自己的生日守護佛是哪一尊，不妨翻翻萬年曆，查一查自己出生當天是星期幾，就可以知道該拜哪尊佛囉！

萬年曆 http://www.photo8591.com/lunar.php

春遊靈鷲山，祝福大家：吉（雞）祥富貴，搶得先機（雞），吉星高照一整年！

趕快來看一下你的生日守護佛吧~

●星期日佛—成道佛(Sunday Buddha）

【典故】：佛陀證悟後第二周，連續7天目不轉睛地注視著所悟道的菩提樹

成道佛佛像姿態為凝望姿態，雙手輕垂身前，右手覆於左手立佛。此態象徵佛陀悟道正覺後階段。佛陀於證悟後第二週，日夜不眨眼凝望著菩提樹有七天七夜之久，因為他剛開始證悟，所以可以不吃不睡，就是這樣天天日夜不眨眼地看著菩提樹，佛陀對於剛悟得的解脫道，油然生起感激之心。

祂坐在菩提樹下禪定七天後修得正覺悟道，證得五眼六通，知一切眾生都在六道輪迴生死大海裡升沉。命終隨各人造作，在六道中受不同苦樂果報，佛陀於是在內心升起大慈悲心，體悟一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，皆為如此。一切眾生和諸法都是由於因緣而生。佛陀悟道後又在菩提樹下靜思21日，成就圓融無礙。

●星期一佛—平定佛（Monday Buddha）

【典故】：佛陀化解親戚糾紛

平定佛佛像姿態是以平定姿態。佛陀回到祖國釋迦(sakyan)時，在一次開示會上，曾提及為羅西尼河(rohini)河水的使用權而爭執的親戚。有一年天氣非常乾旱，農田需大量的水來灌溉，兩個國王也是佛陀的親屬，為了一個水閘發生了爭執，差一點就爆發戰爭，幸好佛陀知道並及時趕到，舉起一隻手停止他們的爭論並同時向他們宣說佛理，而停止了這場爭論，那天剛好是星期一，意思是停止親屬爭論。舉起右掌立佛。代表佛陀說服爭紛家族和解。

●星期二佛—涅槃佛（Tuesday Buddha）

【典故】臥佛及其意蘊

涅槃佛的佛像姿態為臥姿，腳指平放右臥佛。意思是臥下的睡佛。(現在也有人稱星期二佛為睡佛)為佛祖涅槃圓寂法相。傳說佛祖在星期二圓寂。80歲時，在遮婆羅塔向比丘宣佈「我在三個月後，於拘屍那迦羅城的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃，獲得無上安穩」，阿難問葬式，佛祖答依以轉輪聖王葬法：「先以香湯洗體，然後用新淨棉花包裹。之上再包五百毛氈裝入金棺，棺內澆麻油，把金棺納入鐵槨中，外繞旃檀香廓，上堆名香，四周放鮮花....我可自己用三昧真火荼毘，你們收拾舍利，在十字路口建立塔寺，給過路的人知道思慕信仰」。不久後，佛陀進入拘屍那迦羅城，吩咐阿難：「你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以北方弘傳，未來也會盛行在西方．我於今夜將入涅槃。」午夜明月時分，佛陀慈悲向諸比丘弟子做最後叮嚀：「你們不要悲哀，我在世上就是把肉體的生命活上數千萬年，和你們共同在一起，但有會合就有別離，這是不變道理！這世間上現已有四聖諦和十二因緣之法，大家都會明白自利利他的道理，佛法已具備，我進入涅槃常在法性中照顧你們，還有甚麼可悲哀的地方呢？」

「我所要度的眾生皆已度盡，還末度的眾生，皆已作了得度的因緣．現在已沒有讓肉體繼續存在的必要，你們隨順我的教法而行，就是我的法身常在之處。」說完佛陀隨即安靜進入涅槃。

星期三有兩種佛相，白天與晚上有不同的佛相，即白天及夜晚各由不同的本命佛守護。

●星期三佛(白天)—托缽佛（Wednesday Buddha）

【典故】：佛陀返回故鄉，托缽乞食

托缽佛的佛像姿態為抱缽姿態，星期三的白天是托缽立佛。佛陀得道四年後即離開祖國∼迦毘羅衛國，十五六年後回到故鄉見父王（淨飯王）、弟弟及兒子。淨飯王望見佛陀率眾托缽乞食震驚不已。佛陀勸說托缽乞食是種化緣（pindabat），布施去除貪欲，忍辱壓止瞋怒，智慧遠離愚癡。布施、忍辱、智慧，三者是進入涅槃路徑。布施，不一定是財寶，見到別人布施，心亦隨喜，將來果報和布施人相同。有的人布施是因為知道自己不足，有的人雖知道布施卻無力布施，可是只要見到人布施就心生歡喜，也和自己布施相同，一樣都能得到福報功德。亦即誠心奉獻布施信眾亦可得道。直至今日。布施的美德仍普遍流傳於佛教界。

●星期三佛(夜晚)—衣食具足佛 (Wednesday Buddha）

【典故】：象猴供食

衣食具足佛可令人得到快樂、榮譽、健康、財富、危險消除，戰勝一切敵人，又稱「戰無不勝佛」。它象徵的是：獨居靜處，遠離煩惱。衣食具足佛的姿態為隱居森林姿態。佛陀以慈悲無畏態度深入民間，去傳播佛教的真理，聽佛陀甚深法教，無不深受感化，而衷心信仰，出家的弟子越來越多，佛陀便組織了僧團，剛開始大家和睦相處，後來一些比丘為了一些意見上的不同，時常發生爭執。其中有兩位長老，一位精通戒律，一位精通經典；他們倆皆各自擁有大批的追隨者。有一日兩方發生爭執，各不相讓。他們的擁護者因此也分成兩派，接著爭執越來越激烈。佛陀聞訊後於是前來調停，但卻無法解決他們之間的糾紛。後來他們的爭執從口頭上轉成為肢體上的打鬥。佛陀再次的前來勸解，反而遭到他們的驅逐。

佛陀知道了這件事後，非常傷心，走進森林修行，在那裡度過了第九個雨季安居。據說，在佛陀安居於森林中的那一段期間，每天大象都帶著水果前來供養佛陀。有一天，樹林中的一隻猴子看到大象供養佛陀，它也捎了蜂蜜前來供養。佛陀非常感動，於是佛陀就當眾以象和猴的例子向比丘說法，動物能和睦相處，為何人卻不能呢？比丘們非常慚愧，答應佛陀以後不會再有爭執了。

●星期四佛—冥想佛（Thursday Buddha）

【典故】：世尊的禪修過程

冥想佛的佛像姿態為冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。修禪冥想者認為此姿態有股能量自頭頂通過，由全張掌心出來。

世尊以不落入欲樂與苦行二種極端之中道行，於菩提樹下日落前降魔；初夜進入四禪證得宿命通，看清生命的延續不斷；中夜得天眼通，看清善惡因果的業力原理；後夜證得漏盡通，觀察十二緣起，遍知四聖諦成佛的過程。並且提出：要將正念、正知落實在生活中，安詳地面對起伏的人生。

●星期五佛—內觀佛（Friday Buddha）

【典故】娑婆主梵天勸請佛陀說法

內觀佛的佛像姿態為沉思姿態。佛陀得道後，又再靜思如何說法普度眾生，思索著「我若說法，他人不瞭解時，將使我感到疲乏與困擾」，世尊如此一想，心念偏向於少事少業，不欲說法。這時，梵天娑婆主覺知世尊的想法，他思惟：「此世間將敗壞，世界將徹底地敗壞！因為如來、阿羅漢、正自覺的心偏向於少事少業，不欲說法。」然後，在如展現神變力士屈伸臂之頃間，從梵天界消失，現於世尊之前。他偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬地向世尊說：「世尊，願世尊說法！緣善至說法！眾生中有少許塵垢者，若還沒聽聞正法，將枉度此生，有些人在聞法後，便可證悟。」

世尊聽了梵天娑婆主的請求，出於對眾生的慈悲，以佛眼觀察世間。當祂走到河邊時，看到四種蓮花，頓悟這世界有四種不同的人的存在。第一種是蓮花在太陽光充足照耀下很快開花，表示屬於這一種蓮花的人很容易接受佛理；第二種蓮花需要太陽和雨水的洗禮才開花，表示這種接受佛理比第一種瞭解的慢；第三種蓮花在很強的陽光或雨水下才會開花，但卻會凋謝，這類很難接受佛理，沒有主張且徬徨；第四種蓮花永遠不會接受佛理，也不學習佛法，但佛陀並不放棄任何一種蓮花，也都會以同樣的說法普度眾生，雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示完全性靈轉換。藉內觀冥想得到慈悲與心靈寧靜，意思是靜思。看到了這些，佛陀回答：「不死之門已開敞，普令聞者展信心。我所覺法不宣說，因知說法之艱鉅。」這時，梵天娑婆主思惟：「我已促成世尊演說正法了」”敬禮世尊後，他右繞而去。

●星期六佛—龍神護法佛（Saturday Buddha)

【典故】龍神那伽(Naga)守護佛陀

龍神護法佛的佛像姿態為龍神守護世尊的姿態，佛成道後，繼續禪坐，一天在目真鄰陀(Mucilinda)樹下，遇暴風雨，龍神目真鄰陀那伽見之而即以己身護佛，擎舉七首如傘，罩覆佛陀，使佛陀免受風吹雨淋。此龍即受皈依，乃為傍生(指傍行之生類，即畜生)中的第一弟子。

●金圓滿發財佛（All day Buddha)

象徵：總集福德、壽元。

金圓滿發財佛的意思是：所有星期佛最原本的力量集合起來祝福大家，能消除一切障礙。